-
表示，希望佛教界“以戒为师”，为促进社会和谐发挥积极作用，并希望明年全面启动中国佛学院建设工程。 中国佛学院成立于1956年，由中国佛教协会举办，为我国佛教最高学府,喜饶嘉措大师、法尊法师、赵朴初...
中共中央统战部部长刘延东（左），中国佛教协会会长、中国佛学院院长一诚法师（中）及有关宗教界人士出席大会。
中国佛学院成立50周年庆祝大会暨新校舍奠基仪式21日...
【佚名】
|佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0758457107.html
-
村宣彰校长与了法法师交谈
村宣彰校长（右）、林观潮教授（左）
传明法师主持讲座
吴光辉教授作总结
讲座现场（一）
讲座现场（二）
12日晚7时，日本学者木村宣彰校长于南普陀寺作《大谷大学的古代典籍与中国文化之研究》课题的讲座。参加者有南普陀寺传明法师、了法法师、法尊法师及闽院师生；厦门大学哲学系主任詹石窗教授，林观潮副教授、吴光辉教授（...
【佚名】
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0834289331.html
-
界象法师主持会议
厦门市城市规划设计研究院王唯山院长详细说明规划情况
则悟大和尚讲话
黄镇辉处长讲话
圆智法师（左）、了法法师（右）分别发表各自的见解
慧然法师（右）谈自己的看法
传明法师阐述自己的观点
智常法师说明自己的看法
法尊法师简单介绍规划方案
观看幻灯片
会议现场
2008年6月23日下午3时许，南普陀寺修建性...
佚名
|会议|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08555325590.html
-
是佛教文化的中心，是佛教最高学府汉藏教理院所在地。当时全国各宗派的大德云集此山教学，如法尊法师、印顺法师、尘空法师、雪松法师、陈健民居士、潘怀素居士等，并且还有来自政治、经济、文化各界的客座老师如... 2008年9月25日，第一届慈氏学学术研讨会在重庆缙云山隆重开幕。中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆佛教协会会长惟贤长老、重庆佛教协会副会长、缙云寺方丈正刚法师、重庆佛教协会副会长、华岩寺方丈...
惟贤长老
研讨会|学术
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/11461629907.html
-
组织寺内僧人，收集清理寺庙内外散落的塑料袋和其他废弃物。
随后，我们在演明法师的引导下，瞻仰了按照他的构思而设计，并由他发起募捐集资200多万元建造的“法尊法师”（原中国佛学院院长）灵骨塔和纪念馆...法师是一位来自四川的僧人，也是侯局长的老朋友。当演明法师了解到我们几个都是环保人士时，他说：“环保工作阻力大，上有各级领导层，下有大小企业负责人，不干不行，强干还不行，你们上级领导可得支持侯局长，他...
佚名
|五台山|环保观|演明法师|广宗寺|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16191036413.html
-
对藏传佛教或西藏历史有丁点认识的人，不会没听过甘丹寺、色拉寺及哲蚌寺这三座大型佛寺。这三间寺院，其实应称为「佛教大学」，因为它们并非供僧人常住清修的道场，反而纯粹是为提供佛法教育的学院。这叁所学院在全盛时期共有逾二万名来自西藏各地的学僧，所以被称为「世界三大佛教学府」。汉地民国初年的法尊法师、能海法师及观空法师等都曾在这几所学府中参学。
甘丹寺由格律派祖师宗喀巴大士亲自创立於1409年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552347318.html
-
之论。其中除《现观庄严论》和《辨法法性论》由法尊法师自藏文译汉外，其他三论早有汉译。此次将《弥勒五论》合册印刷，相信将对汉地大乘行者大有助益。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101459151.html
-
，仍住广济寺。法尊法师患目疾，约绍明居士诊疗。多年法侣，劫后重逢，意外欣慰，谈及清净居士口授《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》、《浅解》及《心经颂释》等遗稿，保存至今未失，因缘时至，付印流传，诚为千古... 《般若波罗蜜多心经颂》序
巨赞法师
1930年冬，我发心出家，法名万均，住杭州孤山广化寺。闻国内弘扬唐玄奘法师所开创唯识宗者，以“南欧北韩”为中心。1932年...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20100884341.html
-
一个，与德无异之实就是指这个青瓶。陈那论师在这个颂子中对外人的这种说法就进行了破斥。 法尊法师译本中一上来说，“应成为所系之功德。亦非如是。”韩老的译本中是，“成为相属之功德”，接下来是“亦非如是”，本来这“亦非如是”与法尊法师本子一致了，可韩老在“亦非如是”这四个字儿上划了一个圈儿，不知道划这个圈儿是什么意思。这句话是说，比如一个声，桌子，按前边儿外人的说法，我发出“桌子”这个声，是指桌子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055438365.html
-
不存在于现实之中我们就叫它“非有”。下边儿说，“彼声亦非有能别性。”关于这一句话，法尊法师给加了一个括号说明，“似是‘非有能别所别’”，我对照了一下韩老的本子，韩老的本子也是只有“能差别”（韩老原话是...说的就是把青、莲当成二不妥当，就是法尊法师本子原文中说的，“唯诠种类与功德，不应道理。” 于说具彼中 应成同不同 “具彼”，就是指青的上位概念、莲的上位概念，也就是青性、莲性。韩老的译本干脆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055438366.html